Texto principal: 1 Corintios 15:1-11
1. Primero debemos entender el contexto
Pablo no introduce la palabra “abortivo” hablando de su pasado solamente.
Está hablando de la resurrección de Jesucristo.
En 1 Corintios 15, Pablo está demostrando que Cristo realmente resucitó y que hubo testigos que lo vieron después de su resurrección.
Presenta una secuencia:
- Cristo murió por nuestros pecados.
- Fue sepultado.
- Resucitó.
- Se apareció a Cefas.
- Se apareció a los doce.
- Se apareció a más de quinientos hermanos.
- Se apareció a Jacobo.
- Se apareció a todos los apóstoles.
- Y finalmente se apareció a Pablo.
Es precisamente después de mencionar todas esas apariciones que Pablo dice:
“y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.”
— 1 Corintios 15:8, RV1960 (BibliaTodo)
Por tanto, el contexto inmediato es la aparición de Cristo resucitado a Pablo.
1. ¿Qué quiso decir Pablo con “abortivo”?
Aquí tenemos que tener mucho cuidado.
La palabra “abortivo” en el español de la RV1960 puede hacernos pensar inmediatamente en un bebé que muere antes de nacer.
Pero Pablo está utilizando una imagen para describir algo fuera del proceso normal.
El término griego ektrōma está relacionado con algo nacido prematuramente o fuera de tiempo. (BibliaTodo)
Por eso la idea sería aproximadamente:
“Cristo se me apareció a mí como a alguien que llegó fuera de tiempo.”
Y esto tiene mucho sentido cuando observamos quiénes fueron los otros testigos.
2. Pablo llegó después que los demás
Los otros apóstoles habían conocido personalmente a Jesús durante su ministerio terrenal.
Pedro caminó con Jesús.
Juan estuvo con Jesús.
Jacobo estuvo con Jesús.
Los demás apóstoles estuvieron con Él.
Ellos vieron:
- sus milagros,
- sus enseñanzas,
- su muerte,
- su sepultura,
- y después lo vieron resucitado.
Pablo no.
Pablo no conoció a Jesús durante ese ministerio terrenal de la misma manera.
Cuando Pablo aparece en la historia de la Iglesia, está persiguiendo precisamente a aquellos que predicaban a Jesús.
Y entonces Cristo se le aparece después de haber resucitado y ascendido al cielo.
Ahí está una parte fundamental del significado.
Pablo fue el último.
Él mismo lo dice:
“y al último de todos…”
No está diciendo:
“Cristo se me apareció como alguien inferior”.
Está destacando que su encuentro ocurrió después de los demás.
3. Pablo fue llamado de una manera extraordinaria
Miremos lo que ocurrió en el camino a Damasco.
Hechos 9:1-6
La RV1960 narra que Saulo iba hacia Damasco con una intención muy diferente de la que Dios tenía para él.
“Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote,
y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.
Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo;
y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Él, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.”
— Hechos 9:1-6, RV1960 (BibliaTodo)
Aquí tenemos algo extraordinario.
Saulo no estaba buscando a Jesús.
Saulo estaba persiguiendo a Jesús.
Y Jesús salió a su encuentro.
4. El perseguidor terminó siendo el predicador
Esta es una de las grandes paradojas de la gracia.
Saulo estaba persiguiendo a la Iglesia.
Pero Jesús lo convirtió en instrumento para extender el evangelio.
Pablo mismo explica su pasado:
“Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;”
— Gálatas 1:13, RV1960. (BibliaTodo)
Y nuevamente:
“en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.”
— Filipenses 3:6, RV1960.
Pablo nunca escondió su pasado.
Al contrario, lo utilizaba para demostrar la magnitud de la gracia de Dios.
5. Por eso inmediatamente después dice: “soy el más pequeño”
Esto es extraordinariamente importante.
No debemos separar 1 Corintios 15:8 de los versículos 9 y 10.
Pablo dice:
“Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.”
— 1 Corintios 15:9, RV1960 (BibliaTodo)
Mire la progresión:
Versículo 8:
“como a un abortivo”
Versículo 9:
“soy el más pequeño de los apóstoles”
Versículo 9:
“no soy digno de ser llamado apóstol”
¿Por qué?
“porque perseguí a la iglesia de Dios.”
Aquí Pablo nos explica una parte fundamental de lo que está pensando.
6. Pablo tenía conciencia de su pasado
Pablo sabía perfectamente quién había sido.
No estaba diciendo:
“Yo soy un gran hombre porque Dios me escogió”.
Más bien:
“¿Cómo es posible que Cristo se me haya aparecido a mí?”
Ese es el corazón de sus palabras.
Porque mientras otros habían seguido a Cristo, Pablo había perseguido a sus seguidores.
Mientras otros habían anunciado el evangelio, Pablo había intentado destruir la Iglesia.
Mientras otros habían servido a Cristo, Pablo había combatido contra el nombre de Cristo.
Y aun así…
Cristo se le apareció.
Eso hace que la gracia sea todavía más impresionante.
7. Pero aquí aparece una verdad maravillosa
Pablo dice:
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy…”
Ese es el punto al que quiere llevarnos.
No quiere que terminemos mirando a Pablo.
Quiere que terminemos mirando la gracia.
El versículo completo continúa:
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.”
— 1 Corintios 15:10, RV1960 (BibliaTodo)
¡Qué tremenda declaración!
Pablo dice:
Yo era indigno.
Pero:
la gracia me alcanzó.
Yo perseguía.
Pero:
la gracia me transformó.
Yo destruía.
Pero:
la gracia me convirtió en edificador.
Yo estaba contra Cristo.
Pero:
Cristo me llamó a servirle.
8. “Abortivo” no significa que Pablo fuera un apóstol defectuoso
Esto es fundamental para una correcta interpretación.
Pablo no está diciendo:
“Yo soy un apóstol incompleto.”
Ni está diciendo:
“Mi conversión no fue verdadera.”
Ni:
“Yo nací espiritualmente muerto.”
El contexto no permite esas interpretaciones como significado principal.
La frase está conectada directamente con:
“y al último de todos…”
Por eso la idea central es la aparición tardía, extraordinaria y fuera del orden normal de los demás testigos.
Además, Pablo defiende claramente que realmente había visto al Señor.
En 1 Corintios 9:1 pregunta:
“¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?”
Por tanto, Pablo sí consideraba su encuentro con Cristo como un encuentro real con el Señor resucitado.
9. ¿Entonces por qué utiliza una palabra tan fuerte?
Porque Pablo era profundamente consciente de la gracia.
Podría haberse presentado de otra manera.
Podría haber dicho:
“Yo soy el gran apóstol de los gentiles.”
Podría haber resaltado sus revelaciones.
Podría haber destacado sus iglesias.
Podría haber hablado de sus milagros.
Pero cuando habla de cómo Cristo se le apareció, dice:
“como a un abortivo…”
Es una expresión de humildad y profunda conciencia de indignidad.
Pablo nunca permitió que la grandeza de su ministerio borrara la memoria de la gracia que lo alcanzó.
10. La comparación con los demás apóstoles
Observemos el orden de 1 Corintios 15.
Primero:
Cristo se apareció a Cefas.
Después:
A los doce.
Después:
A más de quinientos hermanos.
Después:
A Jacobo.
Después:
A todos los apóstoles.
Finalmente:
A Pablo.
Por eso dice:
“y al último de todos…”
El término “último” es importantísimo.
Pablo está señalando que su aparición ocurrió fuera de la secuencia normal que habían experimentado los primeros discípulos.
Los otros habían convivido con Jesús antes de la cruz.
Pablo conoció al Cristo resucitado después de la ascensión.
11. Pablo fue una especie de excepción gloriosa
Podemos decirlo así:
Los otros apóstoles conocieron al Cristo terrenal y después al Cristo resucitado.
Pablo conoció al Cristo resucitado después de su ascensión.
Por eso su experiencia fue extraordinaria.
No fue una experiencia de segunda categoría.
Fue diferente.
Y precisamente porque fue diferente, Pablo utiliza esa imagen.
12. Hechos 9 confirma la experiencia
Cuando Ananías recibe instrucciones del Señor, Dios le dice:
“Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;”
— Hechos 9:15, RV1960.
Esto destruye una idea equivocada:
Pablo no era un accidente de Dios.
No era una persona que Cristo encontró por casualidad.
Cristo tenía un propósito con él.
El mismo hombre que se sentía indigno era precisamente un instrumento escogido.
13. Pablo no fue escogido porque fuera digno
Aquí encontramos una de las enseñanzas más poderosas del pasaje.
Pablo no podía decir:
“Cristo me escogió porque yo era bueno.”
Su pasado demostraba lo contrario.
Por eso su vida se convierte en un testimonio de que:
la gracia de Dios puede transformar al peor enemigo de ayer en un instrumento para la gloria de Dios mañana.
14. Pablo jamás olvidó lo que había hecho
Mira otra declaración:
“Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.”
No dice:
“porque antes era ignorante”.
Dice:
“porque perseguí a la iglesia de Dios.”
Él recordaba sus acciones.
En otro lugar vuelve a hablar de esto.
1 Timoteo 1:13-14 dice:
“habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.”
Pablo tenía memoria de su pasado, pero no vivía bajo la condenación de su pasado.
La memoria producía humildad.
La gracia producía servicio.
15. “Abortivo” y la gracia de Dios
Hay una conexión hermosa:
Pablo se considera indigno.
Pero Dios lo considera útil.
Pablo dice:
“soy el más pequeño”
Dios dice:
“instrumento escogido me es éste.”
Pablo dice:
“no soy digno”
Cristo dice:
“para llevar mi nombre…”
Pablo mira hacia atrás y ve persecución.
Dios mira hacia adelante y ve ministerio.
16. La gracia no solamente perdonó a Pablo; lo transformó
Este es otro aspecto fundamental.
La gracia no solamente dijo:
“Pablo, tus pecados están perdonados.”
La gracia también dijo:
“Ahora ve y trabaja para mi Reino.”
Por eso 1 Corintios 15:10 termina diciendo que Pablo trabajó mucho.
Pero inmediatamente evita atribuirse la gloria:
“pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.” (BibliaTodo)
Esto es extraordinario.
Pablo trabajó.
Pero reconoció quién produjo el resultado.
17. La humildad de Pablo no era falsa modestia
Hay una diferencia entre:
“Yo no sirvo para nada.”
y
“Todo lo que soy y hago es por la gracia de Dios.”
Pablo practicaba lo segundo.
No negaba su llamado.
No negaba su apostolado.
No negaba su autoridad.
No negaba su trabajo.
Lo que negaba era el derecho a atribuirse la gloria.
Por eso dice:
“por la gracia de Dios soy lo que soy.”
18. ¿Pablo se estaba despreciando?
No exactamente.
Pablo estaba magnificando la gracia.
Si Pablo hubiera dicho:
“Yo era excelente y Cristo me escogió”,
la gloria estaría dividida entre Pablo y Cristo.
Pero Pablo dice, en esencia:
“Miren quién era yo y miren lo que Dios hizo conmigo.”
Entonces la gloria no termina en Pablo.
Termina en Cristo.
19. Un hombre que perseguía a Cristo terminó predicando a Cristo
Esta transformación es uno de los testimonios más extraordinarios del Nuevo Testamento.
Antes:
Saulo perseguía.
Después:
Pablo predicaba.
Antes:
intentaba destruir la Iglesia.
Después:
entregó su vida por la Iglesia.
Antes:
llevaba cartas para encarcelar creyentes.
Después:
escribió cartas para fortalecer creyentes.
Antes:
era enemigo del nombre de Jesús.
Después:
consideró el nombre de Jesús como el centro de su vida.
20. ¿Qué significa entonces “como a un abortivo”?
Podemos resumirlo en cuatro ideas:
1. “El último”
Pablo fue el último de los testigos mencionados en esa secuencia de apariciones.
2. “Fuera de tiempo”
Su encuentro con Cristo ocurrió de una manera diferente a la de los primeros discípulos.
3. “Indigno”
Pablo se sentía profundamente indigno porque había perseguido a la Iglesia.
4. “Gracia”
A pesar de todo eso, Cristo se le apareció y lo llamó.
El centro no es el aborto.
El centro es la gracia.
21. Una advertencia importante para predicar este texto
No debemos enseñar:
“Pablo era un aborto espiritual.”
Eso va más allá del texto.
Tampoco:
“Pablo nació muerto espiritualmente y Cristo lo resucitó.”
Eso podría utilizarse como una aplicación homilética, pero no es la explicación principal de 1 Corintios 15:8.
La explicación más segura, tomando en cuenta el contexto y el término griego, es:
Pablo se compara con alguien nacido fuera de tiempo porque fue el último en recibir una aparición del Cristo resucitado dentro de la lista que está presentando, y además su encuentro fue extraordinario porque ocurrió después de la ascensión y cuando él era perseguidor de la Iglesia. (BibleRef.com)
22. Una de las mayores enseñanzas: Dios puede tomar un perseguidor y convertirlo en predicador
Esto es muy poderoso para la Iglesia.
Nunca debemos mirar a una persona únicamente por lo que fue.
Saulo era perseguidor.
Pero Dios veía a Pablo.
El hombre veía su pasado.
Dios veía su propósito.
El hombre decía:
“No soy digno.”
La gracia decía:
“Yo puedo usarte.”
23. Pablo no negó su pasado; lo puso debajo de la gracia
Hay una gran diferencia entre:
vivir bajo el pasado
y
recordar el pasado para glorificar la gracia.
Pablo no decía:
“Yo fui perseguidor, por tanto no puedo servir.”
Decía:
“Yo fui perseguidor, pero por la gracia de Dios soy lo que soy.”
Eso debería enseñar algo a la Iglesia:
Nuestro pasado puede explicar de dónde nos sacó Dios, pero no tiene autoridad para determinar hasta dónde Dios puede llevarnos.
24. La frase clave del estudio
Si tuviera que resumir todo el pasaje en una sola frase, sería:
Pablo no llamó “abortivo” a su ministerio; llamó así a la manera extraordinaria y tardía en que Cristo se le manifestó, mientras reconocía humildemente que no era digno de ser apóstol por haber perseguido a la Iglesia.
Y el resultado final no es tristeza.
Es gracia.
Porque Pablo termina diciendo:
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy.”
BOSQUEJO PARA PREDICAR
Título:
“Como a un abortivo: cuando la gracia alcanza al indigno”
Texto:
1 Corintios 15:8-10
I. Pablo reconoce que llegó último
“y al último de todos…”
II. Pablo reconoce que su experiencia fue extraordinaria
“como a un abortivo…”
III. Pablo reconoce su indignidad
“no soy digno de ser llamado apóstol…”
IV. Pablo recuerda su pasado
“porque perseguí a la iglesia de Dios.”
V. Pablo reconoce la gracia
“Pero por la gracia de Dios soy lo que soy.”
VI. Pablo reconoce que la gracia produjo fruto
“y su gracia no ha sido en vano para conmigo…”
VII. Pablo devuelve toda la gloria a Dios
“pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.”
CONCLUSIÓN
Pablo no estaba diciendo:
“Soy un error.”
Estaba diciendo:
“Yo llegué último.”
No estaba diciendo:
“Mi apostolado es falso.”
Estaba diciendo:
“No soy digno de haber recibido este llamado.”
No estaba exaltando su pasado.
Estaba exaltando la gracia que transformó su pasado.
Y quizá esa sea precisamente la razón por la que la frase tiene tanta fuerza.
El hombre que había perseguido a la Iglesia terminó diciendo:
“Por la gracia de Dios soy lo que soy.”
Pablo sabía que si se quitaba la gracia de la ecuación, no quedaba un gran apóstol.
Quedaba Saulo el perseguidor.
Pero cuando entró la gracia, apareció Pablo el apóstol.
Y esa es la verdadera fuerza de 1 Corintios 15:8-10:
La grandeza de Pablo no estaba en quién había sido, sino en lo que la gracia de Cristo hizo con él.
Nota sobre la RV1960
Como pediste específicamente la Reina-Valera 1960, he conservado literalmente los fragmentos esenciales de los versículos y te he dado las referencias completas. No puedo reproducir íntegramente una gran cantidad de pasajes de esa traducción con copyright en una sola respuesta, pero sí puedo trabajar contigo versículo por versículo, citando los fragmentos permitidos y explicando cada texto en profundidad.
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